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神经质的实质与治疗txt全文阅读--日本森田疗法创始者森田正马著

2015-8-16 12:13| 发布者: gaogwl| 查看: 1936| 评论: 0|原作者: [日]森田正马|来自: 零三网

摘要: 森田疗法是由森田正马(1874~1938)于1920年前后创始的一种东方精神疗法。或许也可以说是把当时日本对神经质患者实施在躯体上、精神上的各种疗法经过综合概括、取舍选择,殚思竭虑地重新创立的一种精神疗法。森田先生 ...
  森田疗法是由森田正马(1874~1938)于1920年前后创始的一种东方精神疗法。或许也可以说是把当时日本对神经质患者实施在躯体上、精神上的各种疗法经过综合概括、取舍选择,殚思竭虑地重新创立的一种精神疗法。森田先生是一位十分讲求科学态度、注重实事求是的学者。他对临床上所谓的有效手段一律经过躬身实践,以求保留其中确实有效的部分,舍弃无效的东西。例如森田本人原本就是一位催眠疗法的高手,但是,当他一经判明催眠疗法无什疗效之后,便不再把它纳入森田疗法之中。
    本书是森田先生在临床实践中一面探索,一面排除错误,历经二十载钻研,日积月累,凝聚心血写成的治疗神经症的经验结晶。他曾经写过许多论文和专著,那一篇篇论文,一本本专著,都伴随着时代的步伐,不断提高着它们的深度。本书是他一生创作中的终篇,也是森田疗法的经典。森田逝世迄今已逾50年,此间,精神分析学派经过弗洛伊德门徒们的修正,比创立初期的经典疗法已经发生了极大的变化。与此相比,森田疗法却没有出现这般的变化。对此虽可举出许多理由,但最主要的理由,可以说是我等后辈们直接继承了森田疗法形成后的原貌和真髓,也可以说在森团疗法的根底中,就蕴含着经得起考验的永恒真理。
    森田疗法是冠以森田正马姓氏命名的疗法。这种用人名称谓的精神疗法,世界各地历来都无先例。然而,这并不是森田正马本人授意的。森田生前曾专把自已创设的精神疗法叫做神经症的“特殊疗法”,意思是说它能为神经质患者带来特异的疗效。此外,森田还曾使用神经质疗法、静卧疗法、操作疗法、我的说服疗法、家庭疗法、领悟疗法,祛恐疗法、自然疗法、体验疗法等对它加以表述。森田先生去世后,未曾有谁动议,很自然地就形成了森田疗法一词,连森田阐述的神经质也被命名为森田神经质。现在即便想要改变这种命名,又有其他什么称谓可供使用呢?而现有名称对了解森田疗法的实质是非常重要的。森田认为应该把“听其自然’地接受症状、满足人类的生存欲望作为根本目的来积极进行实践,这乃是治疗的基础。就这一意义来看, “听其自然”疗法、自然疗法等名称也许是确切无疑的。或者从治疗上考虑的话,森田疗法并不拘泥于症状与患者的心情如何,而把着眼点放在要在康乐和谐的日常生活中象个健康人那样行动。那么把它叫做东方式的生活疗法之类名称也许是有意义的。这次,能由臧修智先生将该书译为中文,谨代表森田学派表示衷心的感谢。并恳切希望中国的读者们,在充分理解和掌握本书内容的基础上,对关于本疗法应怎样命名的问题提出宝贵的意见。
日本森田疗法学会理事长
浜松医科大学精神神经系教授 大原健士郎
1989年5月31日

前  言
    所谓冶疗疾病,就是为了保全病员的生命。离开生活看问题.痰病也就毫无意义了。近来,在医学越来越专门化的同时,另一方面,因为受到通俗医学错误宣传的影响,医生和病人都忽略了人生的问题.而仅仅是孤立地抓住疾病二字不放。结果,如俗语所说:“谋角杀牛,因小失大”、“喝罢人参上吊,不知图的什么”之类情况,比比皆是,实在令人可悲。
    某患者患有轻度的心脏瓣膜病。三、四年来,苦于心悸加剧.眩晕及其他症状,用尽各种疗法不见效果,连家业也几乎丢光,仍无所顾及。由我确诊为神经质后,经过我的特殊疗法,很快痊愈,反倒成为一个较以前更活跃的活动家。该患者过去的主治医师见此情景,对于他那心脏瓣膜的器质性症状尚未根除,甚感不满。但对该患者摆脱了各种不快的症状,成为一名健全的活动家,却看做是医疗之外的事情。这些,都是近来年轻医学家们的一种研究态度。总之,就是只盯着病而忘却了人。
    疾病,必然经常表现在身体和精神两个方面。上述症例,据该患者主诉的症状,几乎都是精神方面的和心脏瓣膜病的症状,和其他阳性华氏反应等都毫无关系。为了理解这种精神症状的意义,必需其有心理学和精神病理学知识。如果在这方面无知的话,那就和治疗躯体疾病的医师不懂生理与病理差不多。
    这本小册子,是将我过去在纪念是秀三老师论文集中的论文修改补充后,进步改写得通俗易懂后而成的。现在,拟将它作为单行本发行,主要是想普及与所有疾病具有最广泛关系的神经质精神病理知识;也希望它能引起学者们的注意,推动这方面的研究更加发展。
    脱离医疗实践的纯医学的临床医师们,往往只偏重在物质的方面,无视病员的精神方面。而对其人生的实际情况,则不屑一顾,这一情况的存在,实属遗憾。
    毫无疑问,我的研究尚不太完善,错误之处恐也存在不少。但请各位学者了解我的志向所在,不客气地加以论究,并恳切期望提出宝贵的意见,进行交流。
    森田正马
    1927年12月21日

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译者附笔
森田心理疗洼是日本特有的一种疗法。为了将它介绍引荐到我国,谬蒙信托将过本第一代正宗原著交我翻译。初步成稿后,蒙康成俊进行了校对,特别是经书信联系,函请日本森田疗法学会理事长、浜松医科大学教授大原健士郎先生亲自主持对译稿进行了监修,由于森田心理疗法涉及精神心理学、精神医学等各方面专业知识,为防止译文在专业方面有误,人民卫生出版社邀请了北京医科大学精神卫生研究所崔玉华副教授对译稿做了专业审校。从而使本书在引进和传播森田理论的科学效能上得到了有力的保证。在此,对崔大夫的信赖帮助、对大原先生康大夫的热情支持、对日本森田疗法学会及精神健康冈本纪念财团和人民卫生出版社等各方面,对本书出版给予的大力扶持和赞助深表感谢。
    本书翻译过程比较仓促。又加水平所限,错漏在所难免,恳请读者及有关专家们批评指正。特剐本书内容包揽古今中外、尤其涉及老庄孔孟、释迦基督的内容,因受条件限制,部分引用句未能与出处的原句对证,只能尽量意译,对其中的部分疑难词语尽量作了括号注释,对比,亦祈谅察。
    神经症是精神科的常见疾病,而精神健康与心理卫生的咨询与辅导尤为广大社会群焱所亟需。森田先生深谙汉学,森
田疗法乃属东方文化的一枝灿烂之花,它很适台我国的国情和民情。我作为一名日语、教育学和心理学的教学工作者,翻译过程是我学习的好机会,特别在精神健康与心理卫生方面收获较太。在感庆本书出版之际,热切期望它能起到应有的作用。
臧修智
1992年2月


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